|
|
فيزيون
شركة الملاحة توضح الإجراءات الجديدة للسفر إلى جنوة ومرسيليا
أعلنت الشركة التونسية للملاحة في بلاغ صادر عنها اليوم أنّ حركة نقل المسافرين بين ميناء حلق الوادي ومينائي مرسيليا بفرنسا وجنوة بايطاليا تتواصل بصفة منتظمة وفق البرنامج المعمول به حاليا، مع الالتزام بتطبيق البروتوكول الصحي المتعلق خاصة بالاستظهار بتحليل سلبي عند الصعود الى السفينة بميناء جنوة بايطاليا وبميناء مرسيليا بفرنسا لم يمض عليه أكثر من 72 ساعة وقيس درجة الحرارة ووضع الكمامة واحترام التباعد الجسدي طيلة الرحلة البحرية.
وكانت السلطات الفرنسية قد أعلنت أمس الجمعة 30 أكتوبر 2020 على أنّ النقل البحري للمسافرين انطلاقا من ميناء حلق الوادي في اتجاه ميناء مرسيليا يقتصر ابتداء من رحلة يوم الثلاثاء 3 نوفمبر 2020 على المسافرين الحاملين للجنسية الفرنسية والتونسيين المقيمين بفرنسا دون سواهم، مع وجوب الاستظهار بتحليل مخبري RT-PCR سلبي لم يمض عليه أكثر من 72 ساعة قبل الصعود الى السفينة بميناء حلق الوادي.
أما بخصوص السفر عل خط جنوة – تونس فتتواصل به حركة نقل المسافرين بصفة منتظمة مع تطبيق البروتوكول الصحي المعمول به حاليا دون تغيير.
وسيتم تحيين هاته الإجراءات، حسب تطور الوضع الصحي و القرارات التي يتم اتخاذها بكل من تونس وفرنسا وايطاليا.
كما جدّدت الشركة التونسية للملاحة استعدادها لتقديم أحسن الخدمات لحرفائها على متن سفنها “قرطاج”و”تانيت” وتدعو كافة المسافرين الى وجوب الالتزام بالبروتوكول الصحي ضمانا لسلامتهم.
باردو القبض على عصابة اختصت السطو على المنازل ونهبها
تمكن أعوان فرقة الشرطة العدليّة بمنطقة الأمن الوطني بباردو اليوم 31 أكتوبر 2020 واثر قيامهم بدوريّة لصالح الأمن العام من ضبط شخصين اعمارهما تترواح بين 26 و48 سنة قاطنين بالجهة يحملان مجموعة من الأغراض تتمثل في “آلة نفخ يدويّة، شاشة جهاز حاسوب، لوحة فنية نحاسيّة، تمثال حجري، وقطعة تحمل إسم فنان تشكيلي وتحفة في شكل درّاجة ومنجل وحاملة قارورة غاز“.
بالتحرّي مع المظنون فيهما إعترفا أنهما قاما بسرقة الأغراض المذكورة من داخل منزل بالجهة بعد أن قاما بخلع بابه الخارجي.
بمراجعة النيابة العموميّة، أذنت بالإحتفاظ بهما من أجل “السّرقة من داخل محلّ سُكنى باستعمال الخلع“.
Covid-19 : une méthode pour retrouver son odorat plus rapidement
|
كورونا : الصين تجري فحوصا لنحو 11 مليون شخص في أسبوع
سارعت الصين، يوم الأحد، لاتخاذ الإجراءات اللازمة لكبح تفش جديد لفيروس كورونا في أقصى شمال غربي البلاد، بعد رصد 137 إصابة جديدة.
وبدأت السلطات مساء السبت إجراء فحوص جماعية تشمل 4,75 ملايين شخص في مدينة كاشغار والمناطق المحيطة بها في مقاطعة شينجيانغ، عقب الإبلاغ عن إصابة فتاة تبلغ من العمر 17 عاما وتعمل في مصنع للملابس، بفيروس كورونا.
وقالت لجنة الصحة في شينجيانغ في مؤتمر صحفي الأحد، إن الإصابات الجديدة، وجميعها دون أعراض، مرتبطة بمصنع في مقاطعة شوفو حيث تعمل الفتاة مع والديها.وذكر التلفزيون الرسمي "سي سي تي في" أن لجنة الصحة الوطنية في بكين أرسلت فريقا خاصا للتحقيق في مصدر إصابات "كوفيد-19"، والمساعدة بفرض إجراءات وقائية.
وأصدرت حكومة المدينة بيانا قالت فيه إنه حتى بعد ظهر الأحد تم جمع أكثر من 2,8 مليون عينة من المنطقة، لافتة إلى أنه سيتم الانتهاء من الباقي في غضون يومين.
ومدينة كاشغار التي تقع بالقرب من الحدود مع باكستان وأفغانستان وطاجيكستان وقيرغيزستان، هي العاصمة الثقافية لأقلية الإيغور وغيرها من جماعات المسلمين التركمان العرقية، التي تشكو منذ فترة طويلة من الاضطهاد السياسي والديني، وهو ما تنفيه الحكومة الصينية.
وأكدت حكومة المدينة أن جميع المدارس في كاشغار ستظل مغلقة حتى 30 أكتوبر، وأن كل شخص يغادر المدينة يحتاج إلى إثبات إجراء فحص لفيروس كورونا نتيجته سلبية.
وعرض التلفزيون الصيني الرسمي لقطات لمئات الأشخاص وهم يقفون في طوابير أمام المستشفيات والمختبرات المتنقلة لإجراء الفحوص في المدينة.
وظلت أورومتشي عاصمة شينجيانغ مغلقة بشكل صارم لأسابيع، بعد تسجيل أكثر من 900 إصابة في منتصف جويلية الفارط.
وبعد اكتشاف 13 إصابة في وقت سابق من هذا الشهر في مدينة تشينغداو الساحلية الشرقية، أجرت السلطات فحوصا لنحو 11 مليون شخص في أسبوع، وفق ما ذكرت وكالة فرانس برس.
عالِمٌ روسي يُصاب بـ”كورونا“ للمرة الثانية: مناعة القطيع ”أملٌ بائس“
كان عالم الفيروسات أصاب نفسه بـ"كورونا" للمرة الثانية في إطار تجارب علمية، وجاءت هذه الإصابة أكثر خطوة بكثير من الأولى وتطلبت نقله إلى المستشفى لتلقي العلاج. قال عالم الفيروسات الروسي ألكسندر تشيبورنوف أنّ الآمال في الحصول على مناعة القطيع من فيروس كورونا مبالغ فيها
وأصيب تشيبورنوف (69 عاماً) بفيروس "كورونا" للمرة الأولى خلال رحلة تزلج إلى فرنسا في فبراير/شباط الماضي.وبعد تعافيه إثر العودة إلى الوطن في سيبيريا من دون الحاجة إلى دخول المستشفى، أطلق تشيبورنوف وفريقه في معهد الطب السريري والتجريبي في نوفوسيبيرسك دراسة عن الأجسام المضادة لفيروس كورونا.
وأشار عالم الفيروسات إلى أنهم درسوا الطريقة التي تتصرف بها الأجسام المضادة، ومدى قوتها، ومدة بقائها في الجسم ووجدوا أنها تتناقص بسرعة.
ومع هذا، قال تشيبورنوف أنه بحلول نهاية الشهر الثالث من اللحظة التي شعرت فيها بالمرض، لم يعد يتم اكتشاف الأجسام المضادة. ولهذا، فقد قرر اختبار احتمال الاصابة بالفيروس مرة أخرى.
ولفت تشيبورنوف إلى أنه عرّض نفسه عمداً لمرضى يحملون عدوى "كورونا"، الذين لا يرتدون أي وسائل للحماية. وقال: "سقطت دفاعات جسدي بعد 6 أشهر بالضبط من إصابتي بالعدوى الأولى. كانت العلامة الأولى هي التهاب الحلق".
وذكر البروفيسور الروسي أن إصابته الثانية أكثر خطوة بكثير من الأولى، وجرى نقله إلى المستشفى، وأضاف: "بقيت حرارتي فوق 39 درجة لمدة 5 أيام، كما أنني فقدت حاسة الشم".
في اليوم السادس من المرض، كان التصوير المقطعي للرئتين واضحاً، وبعد 3 أيام من الفحص، أظهرت الأشعة السينية التهاباً رئوياً مزدوجاً.
وإثر ذلك، فقد اختفى الفيروس بسرعة، وبعد أسبوعين لم يعد يتم اكتشافه في البلعوم الأنفي أو في عينات أخرى. وإبان ما حصل معه، فقد استنتج العالم الروسي أن الحصانة الجماعية أو مناعة القطيع هي أمل بائس، كما أن الفيروس موجود ليبقى وبينما قد تعطي اللقاحات المناعة للإنسان، فإنه من المحتمل أن تكون مؤقتة، وقال: "نحن بحاجة إلى لقاح يمكن استخدامه عدّة مرات".
La Banque C.E. annoncera de nouvelles mesures de soutien à l'économie européenne en décembre
La BCE s'attend à un fléchissement de l'activité économique au quatrième trimestre. L'inflation en zone euro resterait par ailleurs en territoire négatif jusqu'au début de l'année 2021
Retour du confinement dans plusieurs pays de la zone euro, dégradation des perspectives économiques… En début de semaine, certains observateurs en étaient venus à espérer une accélération du calendrier de la Banque centrale européenne (BCE). Mais comme on pouvait s'y attendre, celle-ci n'a pas cédé à la précipitation
أورنج توفر لمشتركيها دفع مساهماتهم في الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي CNSS عبر خدمة Orange Money
المولد النبوي: كيف تختلف حوله المذاهب الإسلامية؟
ياسمين نيوز: رضا الزعيبي
زينة وأضواء، حلوى ومأكولات شعبية، جلسات مدح وذكر، أعلام ومواكب شموع... في الكثير من المدن والقرى العربية، من المغرب إلى المشرق، اعتاد الناس على الاحتفال بالمولد النبوي كلّ عام، بطرق عدّة.
هذه السنة، وكمعظم المناسبات الدينية، ستكون الاحتفالات مقيّدة بشروط الوقاية من فيروس كورونا. ولكن، بما أنّ الاحتفال راسخ في التقاليد الشعبية كمناسبة سارة، يتجدد السؤال كما في كلّ عام حول رأي المذاهب الفقهية فيه بين تحليل وتحريم.
كما في الكثير من القضايا الإسلامية، لا يتفق علماء الفقه على اتجاه واحد في مقاربة الاحتفال بالمولد النبوي. حتى أنّ تاريخ ولادة الرسول محمد، محطّ اختلاف بين السنة والشيعة.
صحيح أنّ معظم المراجع تميل للقول إلى أنّه ولد في شهر ربيع الأول بحسب التقويم الهجري، إلا أنّ السنة يحتفلون بالذكرى في 12 ربيع الأوّل (يوافق غداً)، فيما يحتفل الشيعة بها في 17 منه (يوافق في 3 نوفمبر/تشرين الثاني المقبل). لذلك يعدّ شهر ربيع الأول بأكمله، شهراً للاحتفال.ولقد كان هذا الخلاف في التأريخ، سبب دعوة روح الله الخميني إلى ما سمّي بأسبوع الوحدة الإسلامية، بين تاريخي الاحتفال، بدءاً من عام 1981، كوسيلة للتقريب بين السنة والشيعة.
شير أدبيات السيرة إلى تفاصيل متنوعة حول ولادة النبي، الثابت منها أنّه ولد يوم اثنين، لأنّه حين سئل عن سبب صيامه يوم الاثنين، قال إنّه يوم مولده.
كما تميل المراجع إلى القول بميلاده في عام الفيل، أي بين عامي 570 و571 للميلاد، وهو العام الذي سمّي نسبة إلى هجوم حاكم اليمن أبرهة الحبشي على مكّة، ومحاولته تدمير الكعبة بواسطة فيل، بحسب الرواية السائدة.
يعرف أيضاً أنّ النبيّ عاش طفولة يتم، إذ ولد بعد وفاة والده عبد الله بن عبد المطلب، ثمّ ماتت والدته آمنة بنت وهب حين كان صغيراً. فكبر في كنف جده عبد المطلب الذي كفله، ثمّ في كنف عمّه أبي طالب بعد وفاة جدّه.
وتقول الروايات السائدة أيضاً أنّ عبد المطلب هو من أطلق على حفيده اسم محمّد، ولم يكن اسماً شائعاً بين العرب، وأراده الجدّ بمعنى الحمد، ولأنه تمنّى أن يُحمَد حفيده في السماء والأرض.
وتقول المرجعيات الدينية أنّ الاحتفال بالمولد النبوي لم يكن أمراً شائعاً في سنوات الإسلام الأولى، ولم يتحوّل إلى تقليد إلّا في القرن الرابع للهجرة.
وتنسب بداية الاحتفال بذكرى ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الخليفة الفاطمي المعز لدين الله بعد دخوله إلى مصر في عام 969 للميلاد. وترى مرجعيات تاريخية أنّ إطلاق احتفالات منظّمة بمولد الرسول وعدد من أهل بيته، كان وسيلة ذلك الخليفة للتقرّب من المصريين، عبر مناسبات عامة يطغى عليها السرور.
ومع تغيّر الحكم، وتعاقب الخلافات الإسلامية، كان الاحتفال بالمولد يخفت ثمّ يعود، تبعاً لأولويات السلطة. هكذا منعه الأيوبيون، ثمّ سمح به المماليك، وهكذا دواليك، حتى تحوّل إلى تقليد صوفي في عهد محمد علي باشا.
تعدّ الطرق الصوفية أكثر المذاهب الإسلامية اهتماماً بإحياء المولد النبوي، وموالد الأولياء الصالحين عموماً. هذه الاحتفالات من التقاليد الراسخة في مصروتونس والجزاءر والمغرب ...حيث المدّ العريض للتيارات الصوفية، مع تنوّع أساليب التعبير بين إنشاد، وحلقات ذكر، ومواكب.
وعلى اختلاف الطرق الصوفية، فإنّها تولي أهميّة كبيرة لاستذكار الولادة والموت، كطريقة لتعظيم النبي والأولياء، وطلب شفاعتهم، وشكرهم على النعم. ويعدّ التعبير عن مشاعر الفرح والحزن في الصلاة والذكر، وسيلة لبلوغ حالة من الصفاء الروحاني ينشدها مريدو الطرق.على طرف نقيض من الصوفية، يقف العلماء السلفيون، وفي مقدّمتهم عالم الدين السعودي عبد العزيز بن باز (1912-1999)، الذي يتبنّى وجهة النظر القائلة إنّ الاحتفال بالمولد النبوي من البدع.
ويرى ابن باز أنّ الشرع لم يدلّ على ما يتيح الاحتفال بالمولد، لأنّ النبي لم يحتفل به، ولا الصحابة، ولذلك فهو بدعة. وبرأيه، فإنّ الله عوض المسلمين عن المناسبات كافة بعيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحى، وفيهما ما يكفي من الاحتفالات.
يعدّ موضوع المولد النبوي من الخلافات الفقهية الشائعة بين السلفيين والصوفيين، يتخلله تكفير.
على المقلب الآخر، تأخذ المرجعية الأزهرية موقفاً إيجابياً من الاحتفال بالمولد النبوي، وذلك في عدة فتاوى صدرت على مرّ السنين. فصحيح أنّ القرآن والأحاديث لم تشر صراحة إلى الاحتفال بالمولد، وأن التقليد تأخر ظهوره حتى القرن الرابع للهجرة، إلا أنّه من مظاهر تعظيم الرسول وإظهار محبته، بحسب تلك الفتاوى.
ويعدّ هذا الرأي سائداً بين أغلب المفسرين السنة، لأنّ احتفالات المولد وإن لم تكن فريضة، إلا أنها غير منبوذة برأيهم، لأنّ المولد النبوي الشريف إطلالة للرحمة الإلهية على البشر، ولأنّه تعبير عن الفرح والحبّ، واجتماع على تلاوة القرآن، وسيرة النبي، وقصائد المدح.
ومن العلماء والمفسرين من يصف الاحتفال بالمولد النبوي بأنّه "بدعة حسنة"، وذلك رأي العالم ابن حجر العسقلاني (1371-1449). وذلك أيضاَ رأي العالم جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (1445-1505) الذي يرى أنّه "بدعة حسنة يثاب عليها صاحبها".
بالنسبة للمرجعيات الشيعية، فإنّ الاحتفال بالمولد النبوي تعبير عن حبّ وتكريم وتعزيز للنبي، وبذلك فهو لا يدخل بالدين ما ليس منه.
الخلاف الفقهي يأخذ أحياناً أبعاداً سياسية في يومنا هذا، تماماً كما كان خلال التاريخ الإسلامي. فمع صعود الحوثيين في اليمن، بات الاحتفال بالمولد النبوي أكثر انتشاراً. في المقابل، كان تنظيم "داعش" يمنع الاحتفال بالمولد في المناطق التي سيطر عليها في سوريا والعراق.
بعيداً عن رأي علماء الدين، يبقى الاحتفال بولادة محمد صلى الله عليه وسلم جزءاً راسخاً في الثقافة الشعبية العربية، نظراً للتقاليد الاجتماعية المرتبطة به من جهة، وللأعمال الشعرية والفنية التي واكبته كنوع من التكريم. فمن منا لا يعرف قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي "ولد الهدى فالكائنات ضياء" التي أدتها أم كلثوم على لحن رياض السنباطي؟
حوالي ألفي شخص اجتازوا الحدود خلسة نحو إيطاليا في سبتمبر
تمكن 1923 مهاجرا غير نظامي من اجتياز السواحل الإيطالية، خلال شهر سبتمبر 2020، مسجلين بذلك ارتفاعا ملحوظا مقارنة بنفس الفترة من سنتي 2018 و2019 (559 و864 مهاجرا)، حسب ما ورد، اليوم الأربعاء، في التقرير الشهري للمنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية.
وأشار التقرير حول الاحتجاجات الاجتماعية والإنتحار والعنف والهجرة أن 4 آلاف شخص حاولوا اجتياز الحدود خلسة خلال شهر سبتمبر أخفق منهم 2035 شخص وتم إيقافهم من طرف قوات الحرس البحري وتم إحباط 170 عملية اجتياز.
وعرفت سنة 2020 أرقاما مرتفعة لعدد المجتازين الذين تمكنوا من اجتياز السواحل الإيطالية مقارنة بسنتي 2018 و2019، إذ تمكن خلال الفترة الممتدة من 1 جانفي إلى 30 سبتمبر 9884 مهاجرا من الوصول إلى إيطاليا مقابل 4526 خلال سنة 2018 و2211 في سنة 2019.
وأظهرت الإحصائيات إستنفار قوات الحرس البحري في إيقاف المهاجرين غير نظاميين ومراقبة الحدود اذ تمكنوا في سنة 2020 خلال الفترة المتراوحة بين 1 جانفي الى 30 سبتمبر من إيقاف 10551 شخصا و2838 في سنة 2019 و3890 شخصا في سنة 2018 خلال نفس الفترة.
ويتوزع المهاجرون غير النظاميون خلال الفترة المتراوحة بين جانفي وسبتمبر 2020 الى نسبة 72،49 بالمائة تونسيين وتونسيات و27،5 بالمائة غير تونسيين.
La deuxième vague de coronavirus fait craquer les Bourses mondiales
La France étant vue comme l'épicentre européen de la deuxième vague, l'indice phare de la Place de Paris est particulièrement à la peine. Le CAC 40 perdait quasiment 4 % peu après l'ouverture de Wall Street. Il avait déjà cédé 3,7 % en début de semaine.La pandémie de coronavirus plonge à nouveau les marchés dans l'incertitude. Les investisseurs qui avaient peut-être misé un peu vite sur un redémarrage de l'économie mondiale ne peuvent plus ignorer la dégradation de la situation sanitaire. La nervosité était montée d'un cran dès le début de la semaine mais mercredi, les Bourses mondiales ont véritablement décroché
Le CAC 40 avait été le premier à réagir fortement, la France étant désormais vue comme l'épicentre européen de la deuxième vague de coronavirus. L'indice de la Bourse de Paris perdait encore 3,86 % mercredi après-midi. Lundi, il avait déjà perdu 1,90 % puis 1,77 % mardi. Il évolue désormais sous les 4.600 points, son plus bas niveau depuis cinq mois.La Bourse de Tunis a clôturé la séance sur une note négative de 0,3% à 6 645,8 points dans un faible volume d'échanges de 2,279MD
